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三島由紀夫の国家観は、彼の文学、評論、政治行動を通じて一貫して示された、伝統的な日本文化と天皇を中心とした国家像への深い憧憬と、戦後日本の民主主義や平和憲法に対する強い批判に特徴づけられる。以下で、この国家観を詳細にまとめ、その核心的な要素と背景と影響を整理する。 天皇を中心とした文化的国家観 三島の国家観の中心には、天皇が据えられている。ただし、彼の天皇観は政治的な権力者としての天皇ではなく、文化的な象徴としての天皇を重視するものだった。これは、幕末の国学者たちが唱えた天皇観に近く、現実の政治権力から超越しつつ、すべての政治秩序や文化の源泉となる存在としての天皇を理想とした。彼は戦前の大日本帝国憲法下の天皇制を政治的すぎると批判し、戦後の象徴天皇制も人間天皇として希薄化されたものとして否定的に捉えた。代わりに、もっと根源的で精神的な文化的天皇を提唱し、これを日本国家の精神的な基盤とみなした…

ビートたけし（本名：北野武）の政治論は、庶民目線の現実主義と鋭い社会批判に根ざした独自の視点を持ち、日本社会の構造的問題や国民の責任を強調する。 庶民目線の政治批判 たけしの政治論の核心は、国民の生活を最優先すべきという信念である。長年司会を務める『ビートたけしのTVタックル』では、政治家や官僚のエリート主義を痛烈に批判。2025年1月の放送で、石破茂首相に対し「政治の基本は国民だろ。消費税や物価高騰、年金問題をまず解決しろ」と発言し、国際情勢より国内の生活課題を優先すべきと訴えた。この発言は、複雑な政策論議よりも、庶民が直面する食い物の問題を重視する彼の姿勢を象徴する。たけしは政治家を庶民の感覚から乖離した存在とみなし、国民生活に直結しない政策や人気取りのパフォーマンスを嫌う。例えば、2024年に小泉進次郎農水相の期待論に対し「人気取り臭い」と一蹴し、具体性なき政治家像を批判した。 国民の責…